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事实上，如此“画像”是脸谱化、标签化的，也是有失偏颇的。伴随互联网长大的“Z世代”，天然就拥有对网络新词汇、新事物，更敏锐的嗅觉，以及在网络“零距离”环境中更旺盛的表达欲。“佛系”也好，“躺平”或者“丧”也罢，开发和传播它们的主体恰恰是青年人。这里有调侃、自嘲甚至跟风，但深层次里，是年轻一代基于自己心理情绪和周遭生活体验的自我表达，也是对自身状态和心理的纾解。

大多数自认“佛系”的青年人，本质是自我觉醒，自我选择和尊重多元价值更清晰的一群人。改变不了“朝九晚五”，那就“世界那么大，我想去看看”；逃脱不掉无效“加班”，那就开发解压的“摸鱼大法”；讨厌假日出门人挤人，索性“躺平”在朋友圈里“云旅游”；面对上学和上班的选择题抛出“上香”这一另类概念……看似“佛”，看似“解构自我”甚至有点“破罐子破摔”WWW,588566,CC，背后却有着对自己内心和生活清晰坚定的答案。“佛系”青年人的选择和答案，是自己的信条——不拖泥带水、不模棱两可。调侃自己、拒绝粉饰现状的背后也透露出，自己“佛”也接纳和尊重别人“不佛”的“共情”相处模式，这正是“务实”理念逐渐年轻化的体现，折射出年轻一代独特的处事哲学。

毫无疑问，“佛系”，不能和“懒”、不努力画等号。生活中，即使是“佛系”青年，也大多在自己的信条里冒着“热气”。社交媒体上，喊着“佛系”的青年人，不少都在努力的工作、生活、学习；多个软件上，“佛系”青年也发帖寻觅着创业或考研考公的“搭子”。这不正是青年热爱滚烫生活、不断向上、寻求改变的例证吗？而在遭遇困苦挫折时，“佛系”青年往往有一股韧劲和快速调整的能力，这得益于他们对生活、对工作、对自己种种吐槽带来的情绪价值的加持。这份宣泄需要被倾听和正视WWW,588566,CC，不能只在青年身后追着喊“你要有热气”，关键还要从社会政策、环境、劳动机制等保障上，给他们输送更多“热气”，伴随年轻人成长。比如，充分倾听和理解青年人的烦恼与不快，优化青年人的生活成本、职场环境、个人成长、价值获得感等等。

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梨泰院踩踏事故发生后，韩国社会呼吁推动立法彻查事故原因及责任。今年1月，相关法案曾在占国会内多数议席的在野党主导下获得通过，但随后遭韩国总统尹锡悦行使“否决权”WWW,588566,CC，导致法案未能正式实施。此次，经修改部分细节条文后，法案再次在韩国国会表决通过，韩国总统府当地时间5月1日对韩国国会执政及在野党就通过相关法案达成一致表示欢迎。(制作 刘映含）

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该剧在舞台上让童话故事与现实生活无缝穿插，剧中“小美人鱼、三只小猪、灰姑娘、小红帽”等人们熟悉的童话人物化身为日常生活中会遇到的人物，舞美设计兼具“漫画元素+科技光影”，三面相互包围的半开放空间营造虚实交错的沉浸观感，借助光影、肢体、音效等表现手法，巧妙地与木偶艺术融合，创造出丰富和立体的舞台效果，并让观众跟随剧情推进实时感受剧中人物的喜怒哀乐。

以童话故事为底色，《偶然之城》让童话故事照进现实。比如，《美人鱼》里的暗恋，化为了剧中主人公对美丽店员的单相思；“三只小猪”与三个不成气候的话剧演员身影重叠；“灰姑娘”变成了那个每晚浓妆艳抹的酒店公主；“小红帽”则是变成一头红发的叛逆少女。但在这种“交织”的过程中，导演也通过一些艺术手法让其产生了变化：每个人物都在面临着生活的无奈与困境，但他们并没有因此沮丧或放弃前行，而是接受现实并坦然面对。

来自上海戏剧学院音乐剧中心的导演熊梦楚认为，将这些耳熟能详的童话故事作为剧情引导，进而突出剧中角色在现实的情感表达，观众既觉得有趣也能对此产生共鸣。“我希望观众能够保持一种放松的心态来到剧场。如果剧中的一个故事、某段环节能在不经意间触动到内心，进而唤醒当时正处于迷惘中的自己WWW,588566,CC，最终可以坦然去面对真实的生活，那我们的创作目的便达到了。”