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新京报讯（记者张静姝 通讯员王一博 李红梅）4月28日，北京市延庆区人民法院召开“近三年劳动争议案件审理情况”新闻发布会，介绍了该院自2021年至2024年第一季度期间劳动争议类案件的基本情况和主要特点。 延庆法院党组成员、副院长徐应举介绍，近三年来，在延庆区“1+4”政法工作体系牵引下，辖区特色行业劳动争议案件、新就业形态劳动争议案件数量累计占比不足5%，仅呈偶发态势，中小微企业仍为主要涉诉主体。群体性案件数量、占比连续三年大幅度下降，2021年共11起279件（人），占比69.57%；2022年9起79件（人），占比37.09%；2023年5起57件（人），占比24.15%。同时，该院与区人力资源和社会保障部门依托七大合作机制，裁审衔接密切，案件分流成效显著，仲裁阶段化解率连续三年持续提升，2021年为66%、2022年为71%、2023年为82%。 在此态势下，延庆法院在该类案件的审理中发现，有些用人单位未与劳动者签订劳动合同的情况仍然存在WWW,HV00,COM，个别劳动者对用人单位规章制度仍然缺乏重要性认识，部分劳动者证据留存意识仍然有所欠缺。 为此，延庆法院特对用人单位和劳动者分别做出以下法律提示：用人单位要及时与劳动者签订书面劳动合同，按时足额支付劳动报酬，依法为劳动者参加社会保险，规章制度的制定要经民主程序，并依法公示和告知劳动者，此外，还要严格执行企业规章制度，严格按照法定程序进行岗位调整、工资发放、解除劳动关系等事项。 劳动者要做到“四个注意”：注意审查劳动合同条款，妥善保存劳动合同原始文本；注意学习用人单位规章制度；注意做好工作留痕，留存工作相关证据，以备不时之需；注意提高警惕，审慎签署离职材料。编辑 刘倩 校对 卢茜
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姚奠中师从中国著名国学大师章太炎先生，是当代少见的博学鸿儒。作为国学家、教育家，姚奠中一生坚守中国学术的传统路径，为当代学术界构建以中华传统文化为根脉的学术话语体系，作出了难得的贡献。姚奠中的治学精神和坚持的治学传统是什么？中新社“东西问”近日专访山西大学文学院兼国学研究院原院长刘毓庆予以解读。
刘毓庆：姚奠中先生始终坚守中国学术传统的方向，笃志进德修业，由此而成就了他的风范人格、博学宏才与百岁之躯。吴相洲曾评价说：“姚奠中先生是中国学术正脉的守护者。”我认为这个评价十分精准。所谓中国学术正脉，就是未被西方观念和概念所“规范”的中国传统学术。在对中国学术的坚守中，姚先生成就了百年辉映人生。
刘毓庆：百年来，在西方文化的冲击下，中国学术由以札记、评点、注释、考辨为主要形式的研究格局，变为纵横驰骋的论说、演绎。由对精神内核的把握与探求，变为对问题的学科归类与系统研究。虽说成果累累，前所未有，然而某些学术也由此改变了原初的方向，走向了以著述为能事的技术性竞争；一味用西方概念“规范”中国学术成为普遍法则，中国文化的精魂面临流失的危险。
姚先生始终坚持用传统方法研究传统学术，对西方的研究方式与概念、理论模式只用作参考，而不为其左右。对问题不是从理论或概念出发，而是始终面对事物本真。不做长篇大论，而是短小精悍，直奔主题，一针见血。不求建构什么大的理论和体系，而是重在解决阅读中存在的问题，辨明是非，求文本之意义，以获得问题的澄明。如他的《论治诸子》《〈庄子〉内篇间绎》《〈礼运〉大同辨》《书注与论书法》诸文及读书札记，无一空论WWW,HV00,COM，无一不是为解决读者困惑而发，实践的意义非常突出。
刘毓庆：“坚守传统学术路径”是治学的方法，而“回真向俗”则是治学的方向、路线选择。姚先生曾书录章太炎先生《菿汉微言》中“自揣平生学术，始则转俗成真，终乃回真向俗……”一节，悬于书屋，这反映了他对太炎先生的怀念，同时也表达着他的学术思想与志趣。对太炎先生提出的“回真向俗”，学人有不同理解。而姚先生的“回真向俗”，则切实地表现在他“以博学为知WWW,HV00,COM，以用世为归”的追求中。“真”是对知识的追求，对学术问题的研究，“博学”即体现着对“真”的把握。“俗”则是对现实的关注，对当下问题的思考，“用世”即要将知识、学问变成一种眼光和智慧，来分析处理现实中遇到的难题。这就是“回真向俗”。
“回真向俗”的学术路线选择，是一个学者社会责任感和文化使命感的体现。姚先生以解决眼下所需要的问题为要。他觉得自己是教书的，首先需要研究和解决的应该是教学问题。因而为了教学之需，他编写了《中国文学史》《中国哲学史》《中国史略》《中国古代文学作品选》等讲义WWW,HV00,COM，还多次应中学教师之需作中学语文教学的约题讲座。
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